בית דין רבני חב”ד פרסם מכתב לבחורי הישיבות ולהוריהם, זאת בעקבות מבוי סתום שאליו נקלעו רבני ועסקני חב”ד בניסיון למצוא דרך שתאפשר את המשך ‘הסכם חב”ד’ שהיה מול הצבא עד לפני למעלה משנה.
במהלך השבועות האחרונים ישבו בחב”ד על המדוכה ואף נפגשו עם גורמים שונים בצבא, מתוך רצון לפתור את הסיפור, וזאת לקראת יציאתם של בחורי שיעור ד’ ל’שנת קבוצה’ בביהמ”ד הגדול בניו יורק, כפי שנהוג מזה עשרות שנים, וכן לקראת חודש תשרי, בו אלפי בחורי חב”ד טסים מידי שנה לשם.
לאחר שהמגעים לא צלחו והצבא הערימו קשיים, הוחלט לצאת בהודעה רשמית של בי”ד רבני חב”ד, שהם הגוף הרשמי והסמכותי בחב”ד, ובו נתנו הוראות כיצד לנהוג עתה.
במכתבם מבהירים הרבנים את עמדתו של כ”ק האדמו”ר מליובאוויטש זצוקל”ה, על כך ש”לימודם של בני הישיבות אינו רק זכות, אלא אף חובה ממשית המוטלת עליהם לצורך ההגנה על עם ישראל”. הם מוסיפים ומבהירים כי “תפקידם של תלמידי הישיבות עד זמן נישואיהם ופרק זמן לאחר נישואיהם הוא ללמוד תורה נגלה וחסידות בישיבות הקדושות ללא הפרעות מבית ומחוץ”.
לצד זאת כותבים כי “ראוי לציין את הידוע והמפורסם שרבים מחסידי חב”ד שירתו או משרתים בצבא לאחר נישואיהם ולאחר תקופת הלימוד בישיבה ובכולל, וגם זה צריך להיות במסגרות המתאימות ליהודי חסיד וירא שמים”.
בפרקטיקה פונים הרבנים אל הבחורים ומבהירים כי על הבחורים להמשיך ללמוד בישיבה, וכי אין לקחת חלק בתוכניות שלא מאפרות לימוד בישיבה עד לחתונה ולימוד בכולל לאחר החתונה.
עם זאת כן קוראים לבחורים הצעירים שמקבלים צו ראשון, להתייצב בלשכתו הגיוס ובכך להימנע מסנקציות מיידיות. לאלו המקבלים צו גיוס, יש לזכור את תפקידם ולהגביר את ההתמסרות ללימוד התורה.
בנוגע לתלמידים שאמורים לטוס ל’שנת קבוצה’ כבר בתחילת חודש אלול, להם קוראים הרבנים להתייעץ עם הנהלת הישיבה ועסקני אנ”ש, ובנוגע לאלו שמסיימים את ‘שנת קבוצה’ כעת, להתייעץ עם הרבנים בנוגע לחזרה לארץ.
לגבי הבחורים שמבקשים לטוס לחודש תשרי, מבהירים הרבנים כי מי שהנסיעה עלולה לסכן את המשך לימודם בישיבות, נכון יהיה להימנע לעת עתה מהנסיעה.
להלן המכתב במלואו:
“במשך שנים רבות היה קיים בארץ הקודש ת”ו מתווה אשר בעת שבני הישיבות ואברכי הכוללים עוסקים בתורה בישיבות ובכוללים באופן של ‘תורתם אומנותם’, שירותם הצבאי נדחה. מתווה זה גובש מתוך הכרה בכוח לימוד התורה להגן על עם ישראל בכלל, ועל חיילי ישראל המשרתים בחזית בפרט”, נפתח המכתב.
“לצערנו הרב, מפאת סיבות שונות בוטל המתווה האמור, ובכללו בוטל גם המתווה שבאמצעותו נסעו תלמידי התמימים לרבי במהלך השנה ולשנת ה”קבוצה”.
“לאור חוסר הבהירות השורר במצב מורכב זה, קיימו חברי בית הדין פגישות והתייעצויות רבות עם ראשי ומנהלי הישיבות וכן עם עסקני אנ”ש אשר עסקו בשנים האחרונות בפרטי הדברים מול הגורמים השונים, והניסיונות שלנו להסדיר את המצב מול הנהגת הצבא נתקלו בקשיים ולא צלחו”.
בהמשך פרסם בית הדין את דעתו, לנוכח המצב שנוצר ודברי כ”ק אדמו”ר נשיא דורנו בנושא:
“תפקידם של תלמידי הישיבות עד זמן נישואיהם ופרק זמן לאחר נישואיהם הוא ללמוד תורה נגלה וחסידות בישיבות הקדושות ללא הפרעות מבית ומחוץ. תפקיד זה הינו חלק ממערך ההגנה והשמירה על עם ישראל בכל הדורות. פעמים רבות ביאר כ”ק אדמו”ר נשיא דורנו, כי תלמידי הישיבות והכוללים אינם משתמטים מהמערכה, אלא אדרבא – בלימוד תורתם הם נושאים וממלאים את תפקידם החיוני בהגנה על עם ישראל בארץ ישראל. לימודם של בני הישיבות אינו רק זכות, אלא אף חובה ממשית המוטלת עליהם לצורך ההגנה על עם ישראל. כך היה עד עתה, וכך ימשיך להיות בעזרת ה’.
“הדברים נכונים ביתר שאת בתקופה זו, בה מתנהלת מלחמה נגד אויבי ישראל בכמה חזיתות, ונדרשת שמירה והצלה יתירה לבני ישראל בעולם כולו, ובפרט בארץ ישראל. ידועים דברי חכמינו ז”ל בגמרא (סנהדרין מט, א): “אילמלא דוד, לא עשה יואב מלחמה, ואילמלא יואב, לא עסק דוד בתורה” וכו’ (ועל פי פירוש רש”י שם – שזכותו של דוד שעסק בתורה עמדה ליואב במלחמותיו).
“בני הישיבות והכוללים פועלים במערכה על ידי לימוד התורה, יחד עם החיילים בצבא אשר מגינים בגופם עד כדי מסירות נפש על עם ישראל בארץ ישראל. בנוסף להנ”ל גם לאחר שנות הלימוד בישיבה, התפקיד הכללי והמרכזי שהועיד הרבי לכל חסיד הינו לעסוק בהפצת היהדות והמעיינות, ולהתמסר לטובתו של כל יהודי בגשמיות וברוחניות”.
הרבנים הוסיפו: “מן הראוי לציין את הידוע והמפורסם שרבים מחסידי חב”ד שירתו או משרתים בצבא לאחר נישואיהם ולאחר תקופת הלימוד בישיבה ובכולל, וגם זה צריך להיות במסגרות המתאימות ליהודי חסיד וירא שמים, וכאמור למרות ניסיונות רבים של עסקני אנ”ש לאורך השנה האחרונה לגבש מתווה שיוכל להמשיך את המצב שהיה שנים רבות, נתקלנו בקשיים רבים מול הגורמים הרלוונטיים”.
בנוגע למעשה:
א. דבר ברור שעל פי הוראת כ”ק אדמו”ר נשיא דורנו, על הבחורים והאברכים הצעירים להמשיך בלימודם בישיבות ובכוללים, ובכך הם מסייעים למערך ההגנה על ארץ ישראל והדרים בה.
ב. כל השתלבות במערך השמירה הגשמית בצבא ובכוחות הבטחון, (כמובן, לאחר התייעצות עם משפיע/עשה לך רב), שייכת לאחר הנישואין ולאחר תקופת הלימוד בישיבה ובכולל, וגם אז במסגרת המתאימה ליהודי חסיד וירא שמים.
ג. אין לקחת חלק בתוכניות שלא מאפשרות לימוד בישיבה עד לחתונה ולימוד בכולל לתקופה אחרי החתונה.
ד. בתוקפה זו בה “החושך יכסה ארץ וגו” וישנם בחורים רבים שמקבלים צו גיוס, עליכם תלמידי התמימים לזכור את תפקידכם ולהגביר את התמסרותכם לתפקידכם החשוב והחיוני של לימוד התורה נגלה וחסידות בלי להתפעל ממניעות ועיכובים מבחוץ,
עליכם לשאוב כח מדברי ימי חסידות חב”ד אודות הנהגת רבותינו נשיאנו והנהגת החסידים בדורות הקודמים שמסרו את נפשם בעמידה איתנה נגד פשרות בחינוך לתורה מצוות בדרך החסידות.
ה. הבחורים הצעירים שקיבלו צו ראשון נכון שיתייצבו וימנעו בכך מסנקציות מיידיות.
ו. תלמידי הקבוצה הבעל”ט ה’תשפ”ו, יתייעצו עם הנהלת הישיבה ועסקני אנ”ש איך לנהוג בקשר לנסיעה לחצרות קודשנו, וכן תלמידי הקבוצה של שנה זו ה’תשפ”ה הנמצאים כעת בחצרות קודשנו, יתייעצו עם המשפיע/עשה לך רב ועסקני אנ”ש איך לנהוג בקשר עם החזרה לארץ הקודש.
ז. תלמידי התמימים שנסיעתם לחצרות קודשנו לחודש תשרי עלולה לסכן את המשך לימודם בישיבות – נכון להימנע מהנסיעה לעת עתה.
ח. בעז”ה בימים הקרובים עסקני אנ”ש שפועלים בדבר, יגבשו נציגים מכל ישיבה שישמשו כתובת לתלמידי הישיבה עבור השאלות העולות והפתרונות האפשריים בכפוף לכל הנ”ל.
